Diseccionar los
muchos componentes de la creencia que se unen para formar una realidad.
Los
componentes de la creencia
La realidad es una colección de creencias y existencias afortunadamente
posicionadas en una gama de situaciones lógicamente
justificables. Sin embargo, a través de la meditación perspicaz, la
observación concentrada y el coraje de alejarse del ser que crees que
existe, los componentes de la creencia que conforman este mundo
ilusorio y la repetitividad de lo que se percibe como realidad se volverán
claros.
La realidad que tendemos a encontrarnos observando no
viene sin su naturaleza persuasiva, cuidadosamente tejida a través de los
sentidos con los que nos identificamos erróneamente. Uno nunca encontrará
consuelo en la búsqueda de detectar alucinaciones en medio de la realidad, ya
que ninguno de los dos existiría sin las mismas facciones de creencias. Es
más productivo centrarse en por qué creemos que una observación específica
es real, en lugar de elegir qué observación sigue nuestra definición
subjetiva de realidad.
La
desafortunada esencia de la credulidad
La confianza puede verse como una de las muchas
ilusiones o mecanismos de la realidad. Uno malinterpreta la familiaridad
de la existencia observada como un punto de referencia confiable, por el cual
uno usa para comparar, relativamente, todas las demás experiencias. Sin
embargo, el concepto de familiaridad no tiene fundamento en la dependencia de
lo que es real, sino más bien de lo que se cree.
Similar a la aceptación instantánea que un individuo
muestra hacia la realidad física observada, una característica equivalente
permite creer en el concepto del yo ilusorio. Es raro cuestionar la
actualidad del yo ilusorio, ya que surgen muchas ilusiones que condicionan al
individuo a restablecer constantemente sus falsas creencias.
Ser capaz de
deconstruir la fachada convincente de la realidad es más fácil decirlo que
hacerlo. Las distracciones también pueden verse como un mecanismo de
realidad que desvía su capacidad de observar todo lo que es físico de manera
crítica.
Las diversiones
inevitables dificultan su capacidad de reconocer lo que sucede a su alrededor,
lo sumergen en la ilusión de la realidad y construyen un vacío en su proceso de
pensamiento. Esto te obliga a reaccionar involuntariamente en lugar de
actuar de manera crítica con respecto a una situación específica. Al
hacerlo, uno tiene poco o ningún control, o incluso la ilusión de control,
sobre sus acciones y decisiones, reduciendo los momentos de oportunidad cuando
las creencias pueden ser desafiadas y observadas las percepciones.
Los
fundamentos de la razón
Al analizar las reflexiones sobre los recuerdos y
aquello que tendemos a imaginar, independientemente de la evidencia
circunstancial, el mecanismo de creencia es el único factor
distintivo. Sin embargo, no es un factor que determina la Verdad objetiva,
sino uno que concluye rápidamente cualquier duda o incertidumbre que uno pueda
tener con respecto a un recuerdo. Una creencia en un recuerdo, real o
imaginario, es evidencia suficiente para que un individuo se desvíe y haga lo
que sea que crea que sus recuerdos sugieren, en caso de que esos recuerdos
tengan una necesidad para su consideración futura.
En la búsqueda de lo real, uno debe contemplar la
definición de realidad con tanta similitud con la definición perfecta de la
Verdad objetiva, que hasta ahora es desconocida. Sin embargo, tal como
está la naturaleza del objetivo, la Verdad tiene muy pocas características
obvias que uno puede usar para comparar la realidad observada.
Para que un individuo crea y acepte una
situación observada, el único mecanismo requerido es la creencia, sin la
cual no se puede interpretar de manera similar la autenticidad de lo
observado.
Existencia es la palabra que damos a nuestra
fuerte creencia en la relación de lo que observamos y el yo ilusorio, dos
abstracciones que son independientes de nuestro verdadero yo. Hay
suficiente mérito en el mecanismo y la conceptualización de la creencia, que
uno no requiere más para involucrarse en el acto de creer, pero
¿cuánto tiempo le toma a un individuo creer que su identidad está
representada por su realidad observada?
Un momento en el que una creencia se observa y no se
cuestiona, creando la ilusión de que existe un momento diferente al ahora. Si
el individuo no logra encontrar suficientes razones para considerar una
determinada faceta de la existencia, uno puede aceptar la noción - y el
mecanismo - del olvido.
El olvido es un extraño mecanismo de la realidad que
impregna de alguna manera la verdadera naturaleza de la Verdad
objetiva; la suposición de que hay más para saber que lo que ya
se sabe. Es el esfuerzo de expresar una idea, sin tener las
herramientas suficientes necesarias para transmitir adecuadamente las
abstracciones a otra persona. Esta es la comprensión más cercana en la
búsqueda de la Verdad que la mayoría puede llegar a conocer, pero es lo más
cercano que uno puede necesitar, para descubrir todo lo que sigue siendo desconocido.
Romper
con la realidad
Uno de los atributos más engañosos y engañosos en las
realidades ilusorias se puede encontrar en el concepto del tiempo; que
existe un pasado que produce un presente y precede a un futuro. Solo hay
un momento presente, sucediendo ahora, en el que se pueden descubrir
ideas y abolir las creencias.
Esto concluye que el concepto de cambio, o las
creencias allí contenidas, no solo deben descartarse con respecto al
observador, sino también a todo lo que se observa. Después de una
cuidadosa consideración y un análisis concentrado de todo lo que observa, ciertas
ideas se vuelven claras, algunas más obvias que otras, y le permiten la
capacidad de mirar más allá de lo que se ve.
Los
mecanismos de la realidad
Al investigar las facciones de creencias y los
mecanismos de la realidad, observamos que cada mecanismo individual puede
estudiarse detenidamente cuando la situación observada se concentra y se
controla.
Un individuo completamente no entrenado (en
el arte de la concentración de la percepción) , inconsciente y abstinente,
sin perturbaciones en el comportamiento o la función mental, no tiene motivos
para cuestionar ninguna faceta de la realidad, aparte de la curiosidad , debido
a la naturaleza ilusoria de lo físico y lo simple. , la creencia de que lo
que es, debería ser.
La
definición ampliamente aceptada del término alucinación sigue:
Una
experiencia que implica la percepción aparente de algo no presente.
Esto supone la presencia de algo sin la
percepción de ello. Esto es paradójico porque si un individuo no está
presente para percibir un objeto, no puede existir. Científicamente,
uno no explora un mundo físico con objetos para ser vistos, sino que observa un
mundo basado en la interpretación de sus receptores
sensoriales. Filosóficamente, todo lo que se observa existe con intención.
Hay mecanismos de realidad que están en el momento
presente, cuyo único propósito es engañar a un individuo para que acepte lo que
observa. Cada instancia de una observación proporciona a uno tanta
justificación como sea necesaria para evitar la curiosidad existencial
Desafortunadamente en la sociedad actual, las formas
rápidas, pero no convencionales, de obtener información sobre la verdadera
realidad objetiva que está ocurriendo están mal vistas. De lo contrario,
es posible lograr realizaciones similares a través de reflexiones excesivas
meditaciones y cuestionamiento de todo lo que se observa. En el viaje para
descubrir la verdadera naturaleza de la realidad, muchas verdades saldrán a la
luz, pero solo después de que se dejen atrás las creencias
condicionadas; allanando el camino hacia una comprensión nueva sin
ataduras y haciendo que el presente es lo único que realmente observamos.
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