SABER, RAZÓN Y HUMANIDAD

LA PECULIAR DISTINCIÓN ENTRE LA ESENCIA Y LA EXISTENCIA Que nosotros distinguimos entre la esencia (essentia) y la existencia (esse) de las cosas es indudable: en cuanto concebimos el objeto como realizado (acto), concebimos la existencia, y en cuanto concebimos una determinación que constituye o puede constituir al objeto (potencia) en tal o cual especie, concebimos la esencia. La idea de existencia nos representa la realidad pura, el supra-inteligible o fuente de los inteligibles; la idea de esencia nos ofrece la determinación de esta realidad. La esencia es aquello que constituye el ser en su propia especie, o aquello por lo que el ser es lo que es. Por razón del orden considerado, la esencia puede ser: a) física, que es la que comprende todo aquello sin lo cual una cosa no puede existir; b) metafísica, que es la que comprende todo aquello sin lo cual no se puede concebir una cosa. Si prescindimos de la existencia de este hombre concreto, y aun del hombre, aún es posible concebir la

 FUNDAMENTOS DE ANTROPOSOFÍA METAFÍSICA. Se trata de examinar la apertura que abarca todos los principios particulares del ser, del conocer y del obrar del hombre. A partir de este primer principio de la dui-unidad (unidad de dos) contra puntual del ser contingente del hombre, queda fundamentada su existencia.  Pero como nuestra investigación -exclusivamente filosófica- no toma pie en los datos de la revelación -no se trata de una antroposofía revelada- sino que se circunscribe al orden de la razón natural, agregamos a la palabra antroposofía la palabra metafísica, para indicar que nos interesa el estudio del ser último del hombre, despojado de su fenomenicidad. Como el hombre no sólo tiene conflictos, sino que ya de por sí es un conflicto por su naturaleza dual: alma y cuerpo, bruto y ángel, tiempo y eternidad, una filosofía del hombre tiene que ser, en este sentido, dualista. En el ens contingens que es el hombre hay un desfiladero hacia la nada y una escala hacia lo absoluto. Somos

El amor por la verdad, el tiempo y la muerte incitan a franquear las definiciones. Muchas cosas habrá, quizá, de ser llevadas a su cabal desarrollo. Pero la estructura fundamental queda ya preparada.  El amor por la verdad, el tiempo y la muerte incitan a franquear las definiciones. Muchas cosas habrá, quizá, de ser llevadas a su cabal desarrollo. Pero la estructura fundamental queda ya preparada. Dentro de la extensa unidad de la naturaleza humana, cada uno de los hombres es de características tan originales que muerto un hombre desaparece una interpretación original de todo el universo. Porque no somos intercambiables con los demás, ni uno de tantos; Suárez pensaba que «cada entidad es por sí misma principio de individuación de sí misma». (Disputationes metaphysicas). Diferimos de los demás porque nuestra unidad interior es única, original, irrepetible. En mi antroposofía metafísica está empeñado todo el hombre, porque todo el hombre se interesa por su ser religado y por su ser teleo

  LA PERSONA ANTROPOLOGÍA Y ANTROPOSOFÍA La antropología científica y la antroposofía son, dos disciplinas que coinciden en su objeto material -preocupación acerca del hombre- pero que difieren radicalmente en su objeto formal. En tanto que la antroposofía busca en el hombre sólo las causas primeras, la antropología investiga en el ser humano únicamente los principios próximos o causas segundas La antroposofía demarca los límites de las otras ciencias antropológicas y les señala su objeto. Su oficio de ciencia rectora le hace proyectar su luz sobre los descubrimientos y las teorías de la antropología médica, de la antropología moral, de la antropología étnica, etc. Aquí tenemos a la antroposofía en su papel de juez. La metafísica de la existencia humana o antroposofía tiene bajo su dependencia -de un cierto modo- a todas las ciencias especiales, porque sus principios son los primeros en importancia y los máximos en elevación. Aquí tenemos a la antroposofía en su papel de rectora. Las a

 «Hoy en día, la ciencia está redescubriendo la validez de las perspectivas antiguas sobre la felicidad—en que existen conexiones importantes entre la esperanza y la felicidad, por ejemplo, o entre la gratitud, el perdón y la felicidad, el altruismo y la felicidad» «La vida, libertad y la búsqueda de la felicidad» es una frase que se encuentra en la Declaración de Independencia norteamericana. Las cuatro últimas palabras son también el título de una serie de novelas, libros de no ficción, canciones, programas de televisión y películas. Aunque la historia revela diferentes puntos de vista sobre el tema, la felicidad es ahora considerado en general como un derecho humano básico, y que todo el mundo se esfuerza por lograr lo que parece evidente.  Todos podemos pensar en las circunstancias y situaciones que nos hacen felices: disfrutar de una buena comida con amigos, nuestro equipo ganando un gran torneo, conseguir un ascenso en el trabajo. Ahora bien, ¿estamos satisfechos con estos ocasio

Dogma es una proposición que se asume como principio innegable e irrefutable de una ciencia o doctrina. El significado original de la palabra, que proviene del griego dogma (δόγμα), traduce ‘pensamiento’, ‘principio’ o ‘doctrina’. Un dogma es un principio o creencia que es considerado como verdad absoluta, irrefutable, y se establece como base para cualquier campo de conocimiento. Un dogma sirve como punto de partida en el estudio de cualquier disciplina, ya que son los cimientos sobre los que se trabaja e investiga. Es un término que se extiende a todos los ámbitos. En un sentido amplio, entendemos por dogma el conjunto de postulados que rige una religión, doctrina, ciencia o sistema. Los fundamentos de un dogma no están sujetos a discusión o cuestionamiento, su verdad resulta inobjetable, sea demostrable o no, sea comprensible o no. Debido a la índole esencialmente inobjetable e incuestionable de los dogmas, se ha extendido el uso del término hacia otras áreas de conocimiento, como l

 La necesidad de situar en primera persona la participación y postura psicológica que los seres humanos asumen en la vida cotidiana a partir de los significados, valores e intenciones que tratan de afirmar ante las distintas experiencias, situaciones y determinismos que enfrentan. A partir de la revisión de distintos autores contemporáneos, de conclusiones basadas en experiencia clínica y de los resultados de distintas investigaciones fenomenológicas hermenéuticas, se concluye que el proceso experiencial implica y está caracterizado por la interrelación entre los conceptos de deseo, voluntad, sentido, valoración, consciencia e intencionalidad. El crecimiento de la población, la rápida urbanización, el aumento en el nivel de consumo, la desertificación, la degradación de la tierra y el cambio climático son solo algunos de los factores que, según señala el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente en su informe Perspectivas del Medio Ambiente Mundial: Evaluaciones Regionales