SABER, RAZÓN Y HUMANIDAD

La muerte y la vida es un tema tocado con un exceso de delicadeza por las disciplinas humanísticas.  Minkoswki, se pregunta si podríamos vivir sin morir. Si fuera posible imaginar una vida sin muerte,  ésta sería paradójicamente carente de movimiento, de un hacia algo, es decir carente de vida. Sin la muerte no sería posible valorar la vida, la cual devendría en algo opaco que no valdría la pena ser vivida. Sólo ante la muerte tomamos contacto íntimo con la vida. Recién al morir alguien cercano o reflexionar sobre nuestra propia muerte comenzamos a representamos la idea de la vida como una biografía, como lapso que tiene, por tanto, un comienzo y un fin. Precisamente, y gracias a la muerte, la vida se constituye en algo valioso, irrepetible, que no queremos abandonar. Su pérdida es irreparable. Cuando nos vemos frente a la muerte, sentimos que ésta ha irrumpido, interrumpido momentáneamente la vida; nos confronta y se nos muestra cruel, desconocida y misteriosa. Nos pone delante de nue

El conocimiento sobre el funcionamiento del cerebro es enorme, pero aún está demasiado fragmentado. Esto tiene como consecuencia que, aunque parezca increíble, sepamos menos del cerebro que del planeta Marte. No obstante, sí que se sabe dónde y cómo ocurren algunos procesos básicos y fundamentales de la actividad cerebral. Particularmente esto ocurre con la corteza (o córtex), la cual se entiende como la “estructura más humana” del órgano de la vida. Sea como sea, desde que el premio Nobel Ramón y Cajal revelase hace más de 100 años atrás la posibilidad de apreciar los paisajes del cerebro, neurocientíficos de todo el mundo no han dejado de avanzar y estudiar la maravillosa realidad gracias a la cual vivimos. LOS PAISAJES DEL CEREBRO Cuando, a través de diferentes tecnologías, observamos los paisajes del cerebro, podemos contemplar dos características maravillosas: plasticidad y estabilidad. Estas dos características en gran medida son responsables de que tengamos la capacidad de apren

Agotamiento mental, fatiga y hasta insomnio. Esas épocas en las que te preocupas por casi todo, la mente llega al límite de sus recursos. Sin embargo ¿por qué lo hacemos? ¿Por qué caemos en estos abismos profundos de preocupación? ¿Por qué me preocupo por todo?   ¿Por qué desde hace un tiempo no puedo salir del laberinto mental de estos pensamientos cargados de angustia? Muchas personas se hacen esta misma pregunta en determinadas épocas y momentos de sus vidas. Lo cierto es que resulta muy fácil derivar en este tipo de situaciones y por ello es útil profundizar en este tipo de anatomía psicológica. Figuras tan clásicas, como el ya desaparecido Wayne Dyer , nos recordaba aquello de que a menudo la catástrofe que tanto nos preocupa suele ser menos horrible en la realidad de lo que fue en nuestra imaginación. Es cierto, debemos admitirlo,  las personas somos a menudo auténticas fábricas de preocupación andantes , mentes especializadas en promover el propio sufrimiento. Sin embargo… ¿de v

  La ley del esfuerzo es básica para que el ser humano desempeñe sus funciones en la vida de la mejor manera posible. El esfuerzo es un valor que no viene de nacimiento, sino que los padres y madres tienen que enseñar a sus hijos, ya que necesita de un entrenamiento, el cual consiste en la creación de hábitos y responsabilidades, a través de la constancia. El valor del esfuerzo en la formación de una persona es esencial.  Al enseñarlo, se transmiten además otros valores primordiales como la fortaleza , la paciencia, la tolerancia o la generosidad. Y se elimina la idea equivocada, de que todo llega sin hacer nada. Nada regalan en la vida, la suerte  no existe, solo el esfuerzo y el trabajo. Así es, o así debería ser siempre. Nuestra sociedad nos ha creado el falso sueño de que, inventando un personaje o una estrategia, podemos ser ricos y famosos en un momento. Con todo eso, lamentablemente hemos perdido el valor del esfuerzo, ya no creemos en él. Pensamos que ganarse la vida con es

Como egoísmo se denomina la actitud de quien manifiesta un excesivo afecto por sí mismo, y que solamente se ocupa de aquello que es para su propio interés y beneficio, sin atender ni reparar en las necesidades del resto. La palabra, como tal, proviene del latín ego, que significa ‘yo’, y se compone con el sufijo -ismo, que indica la actitud de quien solo manifiesta interés por lo propio. El egoísmo, como tal, es una actitud que dificulta la relación con el prójimo, pues la persona egoísta trata y hace sentir a los demás como si no existieran, o como si sus preocupaciones o ideas no importaran. De allí que también se lo compare con el individualismo. En este sentido, el egoísmo es un antivalor, opuesto a valores tan importantes para la convivencia humana como la solidaridad, la gratitud o el altruismo. EGOÍSMO MORAL En Filosofía, el egoísmo moral o ético es un sistema de pensamiento filosófico según el cual las personas siempre obran para su propio provecho, pero de manera ética y

  Todos nos enojamos de vez en cuando. La ira puede manifestarse ante cualquier provocación, donde es posible atacar verbal o físicamente a quienes nos molestan.  El enojo surge de una función básica e instintiva de los seres humanos, que está encaminada a responder agresivamente ante posibles amenazas, y puede variar desde una leve irritación hasta la violencia descontrolada. Al no manejar correctamente emociones como la ira, no sólo se afectan las relaciones sociales y personales, sino que también se generan consecuencias nocivas para la salud. Además de los males ya conocidos, hay uno que ocasiona mucho más daño también: el sistema inmunológico se desequilibra.  Se trata de una respuesta emocional caracterizada por una activación fisiológica, motora o de tipo cardiovascular, acompañada por sentimientos de enfado y que aparece cuando no se consigue un objetivo o no se cubre una necesidad. Evidentemente está encaminada a mostrar nuestra disconformidad, a quejarnos. Incluye una serie d

 

  Despiertas tan temprano con tu túnica roja y cuanto más lejano mayor es mi congoja Quién pudiera contemplar tu plenitud de diosa, arrullarte como el mar en sus ondas azules, y en tu traje señorial de blancura pomposa llevarte a bailar bajo los abedules. Quién pudiera tu melena ensortijar rubicunda, Heme en noches quejumbrosa, Sabiéndome ajena Quien pudiera ser lucero en tu áureo escote y al declinar la aurora, en fulgor noctívago llevarte una noche a un romántico islote, despertar en la orilla de prodigioso lago. ¿Quién pudiera, quién pudiera ser un mago, acariciar tus galas, peregrina noctámbula? en la umbrosa noche ven besa mi mejilla heme aquí entristecida, abatida, sonámbula, Recubriré tus cumbres de flores amarillas Quién pudiera ser blanca rosa de armiño a la que entibias galante, pródigo de agasajos quién pudiera asolearse su abierto corpiño en joyas de diamante en resplandores vistosos Llegar a tu altivez en barca o chalana en tu pecho cobrizo desp

  Si bien todo parece, NADA ES y TODO ES al mismo tiempo      Hemos dicho que el Ser es la realidad última de la creación y que está presente en todos los estratos de ella. Está presente en todas las formas, palabras, olores, sabores y objetos de tacto; en todo lo que se experimenta, en los sentidos de percepción y en los órganos de acción, en todos   los fenómenos, en el que hace y en la obra hecha, en todas las direcciones: norte, sur, este y oeste; en todo tiempo: pasado, presente y futuro, está uniformemente presente. Está presente delante del hombre, detrás de él y dentro de él, a su izquierda y a su derecha, encima de él, debajo de él y dentro de él. En todas partes y en todas las circunstancias, el Ser, el constituyente esencial de la creación, impregna sodas las cosas. Dios omnipresente para aquéllos que Lo conocen, Lo entienden, Lo sienten y Lo viven en sus vidas. La totalidad de la creación es el campo de la conciencia en diferentes formas y fenómenos. La conciencia es la i