SABER, RAZÓN Y HUMANIDAD

  La pregunta filosófica acerca de la existencia de Dios es una de las más antiguas y recurrentes en la historia de la filosofía. El debate, lejos de estar resuelto, sigue abierto en nuestros días. ¿Qué argumentos se han dado a favor y cuáles en contra? En este artículo, recopilamos las principales respuestas a una de las grandes cuestiones de la humanidad. Podría parecer que el avance de la técnica y el triunfo de la ciencia hace inútil todo debate sobre la existencia de Dios, pero nada más lejos de la realidad. A pesar de que ahora conocemos el mundo con mayor exactitud, la gran pregunta acerca del sentido de la vida sigue sin resolverse. Dentro de esta pregunta, Dios es una respuesta común. Baste recordar lo dicho por Maimónides, médico, rabino y teólogo judío de origen cordobés, en su célebre Guía de perplejos: «Una vez comprendidas las materias de la física, ya has penetrado en la mansión y te paseas por el vestíbulo; finalmente, después de haber terminado las Ciencias Físicas...

  Problemas de memoria, lentitud y falta de claridad en los pensamientos, desorientación… ¿te suena? La niebla mental podría estar detrás. “¿Le envié ayer el mail? ¿Dónde guardé los papeles que traía anoche en la mano? ¿Qué era lo que tenía que comprar con tanta urgencia?”. De pronto, la nada. Le das vueltas y vueltas en tu cabeza, pero parece haberse rebelado y no querer soltar ningún tipo de respuesta. Por mucho que bucees en tu cerebro e intentes andar sobre tus propios pasos mentalmente, es imposible pensar con claridad. Tienes la sensación de que las neuronas están aletargadas, olvidadizas. Hay una nebulosa que no te permite despejarte y, la verdad, agobia… ¡vaya que si agobia! Se trata de la niebla mental. Pero ¿y si te dijésemos que la niebla mental existe desde mucho antes y puede deberse también a otros factores? Te damos la respuesta de la mano de Elena Puig Guitart, psicóloga sanitaria, terapeuta de polaridad acreditada por la AETP, especialista en mindfulness y EFT. ¿QU...

  Hay días en que resulta difícil abrir los ojos y mirar de frente al mundo, ocasiones en las que la esperanza básica que sostiene el corazón en el día a día decae incluso en los más optimistas. A veces, simplemente tomar conciencia de las crisis globales que enfrentamos (desde el calentamiento global a las crisis migratorias, desde la emergencia de líderes con mentes psicopáticas hasta el hambre y explotación que acecha a millones de niños, desde la deforestación y desaparición de miles de especies animales al año a la desigualdad económica sin precedentes a nivel global) puede hacernos empatizar profundamente con Mafalda cuando pide que paren el mundo porque se quiere bajar En esta entrada quiero resonar, acompañar y abrir mi corazón a quienes, tal como yo, a veces sienten ese cansancio del espíritu que llamaré aquí desesperanza, y explorar a través de esta reflexión la posibilidad de conectar con una esperanza nacida desde la misma oscuridad a partir del coraje de observarla de ...

  Por qué la física no puede captar la conciencia Desde la danza de las galaxias hasta las interacciones de las partículas subatómicas, sus ecuaciones revelan los secretos del cosmos. Sin embargo, cuando se trata de la conciencia —ese mundo interior de pensamientos, sentimientos y sensaciones— la física parece chocar contra un muro. ¿Por qué? ¿Podría ser que la naturaleza misma de la conciencia nos impida precisarla con las herramientas de la ciencia objetiva? Imagina que intentas capturar la totalidad de tu experiencia (las imágenes, los sonidos, las emociones y los pensamientos que conforman tu mundo subjetivo) y colocarlos en un pequeño  ordenado recipiente. Es como intentar meter el océano en una taza de té. Estás intentando contener el recipiente en sí, el marco mismo dentro del cual existe tu definición. La naturaleza elusiva de la subjetividad El desafío radica en la diferencia fundamental entre lo objetivo y lo subjetivo. La realidad objetiva, el ámbito de la física, s...

  La teoría del populismo I. INTRODUCCIÓN: EL POPULISMO EN SU LABERINTO Un fantasma se cierne sobre el mundo: el populismo. Ionescu y Gellner, 1969 La obra de Ernesto Laclau se encuentra, indudablemente, entre las más relevantes de la teoría política contemporánea. En particular, desde la publicación de Hegemonía y Estrategia Socialista (HyES) en 1985 junto a Chantal Mouffe, el autor ha ocupado un lugar destacado en los debates del extenso campo de la izquierda hasta nuestros días. Para nosotros, latinoamericanos, su importancia es aún mayor debido al rasgo particular de doble inscripción de autor, inserto en el espacio académico anglosajón y su constante preocupación por los asuntos de su continente natal. En particular a partir de la publicación de La razón populista (LRP) en 2005, que reactivó el debate sobre el uso del término, así como la relación entre populismo y democracia en un contexto de gobiernos en América Latina que fueron caracterizados como populistas en el marco de...