SABER, RAZÓN Y HUMANIDAD

  Etimológicamente proviene del griego ὑποκρισία [hypokrisía] que significa fingimiento, acción de representar, del verbo ὑποκρἰνομαι: representar (un papel) o interpretar (algo oculto) y de ahí ὑποκριτής [hypokrités], actor, intérprete. La palabra está compuesta del prefijo ὑπο [hypo], que, como todo el mundo sabe, significa debajo, más el verbo κρίνω [kríno] que significa criticar, discernir, juzgar. A la hipocresía se la entiende como el discurso o conducta explícita o implícita en el que se dice o se hace de modo incongruente con lo que se piensa o se desea hacer. Tal incongruencia entre el discurso explicitado y el discurso deseado por parte del protagonista, no es una incongruencia producto de la contradicción o del error ingenuo, sino que es producto de la conveniencia táctica, usada para acomodar situaciones a una mejor adaptación oportunista a las condiciones circunstanciales con que se enfrentan Hipocresía no es otra cosa que la capacidad para disimular o simular defectos y v

 CONECTAR CON LA PROPIA ESENCIA “Nos enseñan a contar mitocondrias hasta con los dedos de los pies, pero no nos enseñan a escuchar”. Estaba escrito a la puerta del salón de actos de la Facultad de medicina de la Asociación de Alumnos. Y sospecho… que tenía razón. Escuchar es un arte. Lo es cuando el mensaje nos viene cifrado a través de las palabras, con diferente tono y acompañado con gestos. Pero es más difícil todavía escuchar el silencio. Y, sin embargo, en ocasiones, el mensaje más importante es vehiculado a través del elocuente silencio. Escuchar lo que no se oye A veces, en las personas a las que intentamos ayudar, significa: “estoy preocupado”; otras: “tengo miedo”; quizás también: “no me atrevo a contar lo que siento” y mil mensajes más pueden estar ocultos en el silencio. Qué expresiva la frase que Tolstoi pone en boca de Iván Illich en el lecho de muerte: “Mi silencio les estorba. Yo era como botella al revés, cuya agua no puede salir porque la botella está demasiado llena”.

 Antón Chejov Una noche sombría de otoño. El viejo banquero recorría su despacho de un extremo al otro, recordando una velada que había dado quince años antes, también en otoño. Habían acudido a ella muchos hombres inteligentes y se habían entablado interesantes conversaciones. Entre otras cosas se habló de la pena de muerte. La mayoría de los invitados, entre los que se contaban no pocos sabios y periodistas, se manifestó en contra. La consideraban una forma de castigo anticuada, inmoral e impropia de un Estado cristiano. En opinión de algunos de los presentes, debería sustituirse en todas partes por la cadena perpetua. No estoy de acuerdo con ustedes —dijo el anfitrión—. No he probado la pena de muerte ni la cadena perpetua, pero, si se puede juzgar a priori, la pena de muerte me parece más moral y más humana que el confinamiento. La ejecución mata de golpe, mientras la reclusión perpetua lo hace poco a poco. ¿Qué verdugo es más humano, el que acaba con vosotros en unos minutos o el

  El pensamiento filosófico es una forma racional, crítica y especulativa de reflexión que permite al ser humano pensar sobre su propia existencia y la del universo que lo rodea. Es el método de pensamiento que propone la filosofía, y mediante el cual la humanidad ha buscado desde épocas antiguas respuestas satisfactorias a los grandes enigmas de la existencia. A pesar de ser un método de reflexión racional, crítico y ordenado, el pensamiento filosófico parte de la duda continua respecto al universo, o como lo expresó Aristóteles, parte de una condición de asombro ante lo desconocido. Su cometido fundamental es tratar de explicar la existencia desde una perspectiva generalista, o sea, abordando por igual todas las cosas y todos los campos del saber.  De hecho, en sus orígenes, la filosofía era la ciencia madre, es decir, la disciplina de la cual nacieron todas las ciencias y los saberes especializados. Los temas que ocupan al pensamiento filosófico, entonces, pueden ser inmensamente va

 PENSAMIENTO DE NIVEL SUPERIOR El término "conciencia" se utiliza en tantos sentidos que cabe dudar si existe un fenómeno particular al cual se refiera. A pesar de esto, hay algo en lo cual coincide la mayoría de los filósofos: con ese término enfatizamos la perspectiva de la primera persona, la perspectiva desde la cual cada persona vive sus propias experiencias.  Para caracterizar esta perspectiva es útil tomar en cuenta lo que han dicho quienes rechazan que sea algo especial. Los conductistas, por ejemplo, sostienen que el acceso de cada uno a sus experiencias y  en general a su vida mental es semejante al acceso que tenemos a los estados mentales de otras personas: en ambos casos recurrimos a la observación de la conducta (Ryle). Schopenhauer  consideraba como la experiencia vital más importante: el dolor. Una cosa es escuchar los gritos y los gestos de una persona cuando el médico le introduce un artefacto por el oído y otra cosa es sentir ese dolor. El paciente podría e

  Escalera del divino ascenso La obra fue escrita por Juan Clímaco a petición del abad en el El Tor, de un monasterio situado a orillas del mar Rojo, probablemente el Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí. El tratado está dirigido especialmente a anacoretas y cenobitas y trata de los medios por los cuales se puede alcanzar el más alto grado de perfección religiosa. Dividido en treinta partes, o «peldaños», en memoria de los treinta años de la vida de Cristo, el modelo divino de los religiosos, presenta una imagen de todas las virtudes y contiene una gran cantidad de parábolas y toques históricos, extraídos principalmente de la vida monástica, y para exhibir la aplicación práctica de los preceptos. El manuscrito más antiguo que contiene la Scala se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia y fue traído probablemente de Florencia por Catalina de Médici. En algunos de estos manuscritos, la obra lleva el título de «Tablas espirituales» (Plakes pneumatikai). Esta obra de estilo