SABER, RAZÓN Y HUMANIDAD

  Su origen etimológico, deriva del latín, exactamente de la palabra “indeterminatio”, que es el resultado de la unión de varios componentes léxicos de dicha lengua: -El prefijo “in-”, que significa “no” y “sin”. -El prefijo “de-”, que indica “dirección de arriba a abajo”. -El verbo “terminare”, que puede traducirse como “poner límites” o “alindar”. -El sufijo “-cion”, que se usa para indicar “acción y efecto”. La idea de indeterminación alude a la ausencia de determinación: audacia, valor. El término también puede referirse a la falta de resolución (decisión, disposición). La incertidumbre nos hace sentir vulnerables. ¿Por qué nos cuesta tanto manejarla? ¿Puede que, pese a hacernos sentir incómodos, nos de algún beneficio? Así que la incertidumbre es el trampolín hacia un pensamiento mayor.  Entonces cuando te enfrentas a la incertidumbre, parece ser algo muy incómodo. Los nuevos hallazgos científicos demuestran, que la incertidumbre es absolutamente crítica para el pensamiento, para

  El poeta mexicano Xavier Villaurrutia, quizá para referirse a esa epifanía que tenía sobre la muerte. Y es que de ella solo se puede hablar desde la negación situada, como el «no lugar», como lo que anula cualquier presencia, cualquier sonido, cualquier tránsito. La muerte es el vacío que nadie habita, el espacio que no existe más, «la nada en que no pasa nada». Pensar sobre la muerte no es algo sencillo porque supera cualquier posibilidad empírica de explicarla. Sobre la muerte solo se puede escribir desde la vida. La vida nos da la única oportunidad «real» para hablar sobre la muerte. La muerte solo se explica cómo la anulación de eso único que conocemos. Es el cese de los signos vitales, la extinción de la comparecencia con los demás. Es la imposibilidad de seguir construyendo historias compartidas, de formar parte y existir en la vida de los otros. La muerte nos borra de la fotografía familiar. Y también el amor no existe. Muertos jamás volveremos a ser invitados a una fiesta, ni

  A veces, la memoria puede haceros pasar malos ratos, ya que, si no la dominas, os evocará situaciones y vivencias tristes y desoladoras; sin embargo, si deseas vibrar alto y permanecer en la frecuencia del Amor, tendrás que manejar los recuerdos que evoquen todo lo hermoso y nítido que hayas vivido y en el que vuestra alma y corazón hayan estado felices, plenos, agradecidos por vivir esta experiencia, agradecidos con la vida y con todo lo que os rodea. Lo primero que tendrás que entender para no atraer recuerdos no interesantes, es que todo es un proceso de aprendizaje y que, si lo recordado os entristece, recordad que solo se trató de un episodio que tenía la finalidad de haceros comprender algo, cierto proceso que no había sido aprendido convenientemente. Quien escucha este mensaje, es probable que ya haya realizado la limpieza de vuestra alma, que hayáis perdonado y sublimado esas remembranzas caóticas y que ya las dejaste atrás; pero quienes aún tenga heridas por sanar, ya es hor

  La definición de «solosofía» podría expresarse como el arte y la sabiduría de sentirte completo y disfrutar de la vida en solitario. Es importante que diferenciemos entre ser un solósofo y ser un solitario. Una persona solitaria no necesita de los demás en la vida ni disfruta de su compañía, no le gusta compartir sus intereses, aficiones ni gustos con sus congéneres. Busca siempre espacios y lugares aislados, y la sola presencia de otra persona le disgusta o pone en alerta. Un solósofo, sin embargo, es una persona que disfruta de una vida acompañada. Tiene relaciones sanas y comparte con sus seres queridos sus inquietudes, curiosidades y anécdotas. También es una persona que sabe escucharse. Se conoce bien y sabe lo que necesita en cada momento; para ello, busca sus espacios y tiempos, respetándose y cuidándose con amabilidad y cariño. Algunos de mis amigos pueden preguntarme si a menudo me siento solo porque vivo solo en mi pequeña casa. Es común pensar que las personas necesitan me

 El pueblo que arde desde hace más de medio siglo Que la realidad supera a la ficción en muchas ocasiones hemos podido comprobarlo infinidad de veces. Un claro ejemplo de realidad increíble es el pueblo norteamericano de Centralia. Un brumoso y solitario paraje del que sus habitantes fueron marchándose poco a poco pues su combustión interna hace que sea bastante arriesgado vivir en él. Ni más ni menos que 58 años ardiendo ininterrumpidamente. Los depósitos de carbón existentes bajo el pueblo son los culpables de que los sueños de sus antiguos vecinos ardan eternamente. Centralia y su peculiar historia El origen de tan siniestro lugar, ubicado en el estado de Pensilvania, se remonta a 1841, al abrirse la taberna Bull´s Head por parte de Johnathan Faust. Unos años más tarde, Alexander W. Rea, ingeniero minero civil, puso un poco de orden a la anarquía urbana y construyó calles y parcelas. No fue hasta 1865, sin embargo, que el pueblo conocido como Centreville, sin embargo, fue rebautizad

 ¿ES 'PRODUCTIVIDAD TÓXICA’? Tienes dificultades para tomar un descanso No es ningún secreto que la cultura estadounidense valora la productividad. Es cierto que llenar su tiempo con algo tiende a sentirse bien, especialmente cuando intenta distraerse de, por ejemplo, un ciclo de noticias estresante , una discusión que tuvo con un ser querido o la sensación persistente de que no debería estar descansando porque estás “perdiendo el tiempo”. Pero presionarte para priorizar una lista mental interminable de cosas por hacer, incluso si eso significa sacrificar tiempo para recargar energías , puede ser un signo de "productividad tóxica", especialmente si estas tareas se centran en gran medida en el trabajo, según los expertos en salud mental. No existe una definición única de productividad tóxica, pero los expertos están de acuerdo en que este comportamiento a menudo se asocia con la culpa por no hacer algo constantemente, así como con la falta de reconocimiento de sus propios

  Franz Kafka (1883-1924) fue un escritor checo cuya obra supuso un hito en la relación entre filosofía y literatura. Sus novelas, publicadas póstumamente, hacen, junto con numerosos textos breves, relatos, diarios y cartas, el retrato de un pensamiento fragmentario y existencialista, donde predomina la experiencia de extrañeza ante lo cotidiano. La formación de Kafka no fue la de un filósofo. Comenzó estudiando en un colegio alemán y cursó Leyes por obligación de su familia, disciplina en la que se acabó doctorando en 1906. El derecho y la administración pública serán elementos muy presentes en su obra y de las fuentes de mayor inquietud de la vida de sus protagonistas. Sus historias están protagonizadas por antihéroes que se enfrentan a una realidad cotidiana, pero con un aire perturbador. Una realidad con la que podemos identificarnos, motivo por el cual nos sigue pareciendo un autor muy actual. El hogar, la oficina, las administraciones estatales, pero sobre todo la ciudad. Estos s